[one]

Idézet

... Táplálkozni és üríteni: a kettõ voltaképp egy. Ürítés nem képzelhetõ táplálkozás nélkül és megforditva. (…)
Mért ürítenek az emberek ily sokféle módon? Mert sokféle modon táplálkoznak. Ha a brit ember WC-be ürít, ellentétben a pápuával, az azért van, mert a régi bretonok étkezési kultúrája másként alakult, mint a pápuáké. Nem az illemhely más, hanem a konyha. A nehezebben emészthetõ tápanyagok más formában távoznak a tápcsatornábóI, mint a könnyebben emészthetõk. Ami áll a népekre és korokra, az áll az egyes emberekre is. Az ürülék nem más, mint az étel - tehát igaza van Butthead-nek: "szar a kaja". A széklet hû tükre az ember táplálkozásának, minõségében és mennyiségében egyaránt.
Elõször elárulja a táplálkozás gazdagságát vagy szegénységét. Aki többet ürít, többet is evett. Emésztés közben az étel megszabadul minden külsõségtõl, és végül valódi belsõ tulajdonságait mutatja meg.
… Tanulmányozd tehát mások ürülékét is, hogy jobban megbecsüld tulajdon étkedet. De csak a magad étkét edd, ha azt nem akarod, hogy emésztésed szeles legyen, akár egy decemberi éjszaka. … A széklet gazdagsága az étek gazdagsága. Ne sajnáld magadtõl az illemhelyen töltött idõt, hogy jóízûen ehess. A WC-csésze is csésze. Étkeid gazdagodnak: vagyonod gyarapodik.
S másodszor: az ürülék gyermeke az ételnek s a szülõ semmi fogyatkozását sem vetkezheti le. Minden híg csepp mocskos tükör, melyben egy rossz ízû falatra látni. Görbe hüvelyben nincsen egyenes kard. Emésztési rendellenességek sokasága: kulináris pöcegödör. (…)
A mesterségesen, erõltetve etetett ember ürülékében mindig meglátszanak az emésztetlen maradványok. A gasztroenterológus szerény, mint Mikes. Ne akarjunk többet üríteni, mint amennyit ettünk. Fõétkezéseink egymástól távol esõ idõpontokban realizálódnak: az összenõtt ikrek ritkán egészségesek. Ne egyél meg semmit kétszer: a koprofág ember emésztése olyan, mint egy babitsi szöveg, amely minden gondolatot többször taglal. Az ép gondolat egyenesen megy célja felé s nem tántorog, mint a részeg ember. Ha konyhamûvészetet tanulunk, valójában táplálkozásunkat fegyelmezzük: a széklet étkezésünk fegyelmezettségének fokát mutatja.
S harmadszor elárulja emésztésünk sebességét is. Lassan evõ ember lassan is ürít. Mi teszi az emésztés elevenségét? A béltartalom könnyed és szabad áramlása.
... Az ember anyagcserét végzõ lény és egész élete anyagcserébõl áll és mindig jobban csak abból. A túlsúlyos ember kalóriákkal küzd, táplálékkiegészítõkkel csatázik. Az egyes ember étele: kultúrájának és életkörülményeinek mértéke. Igaza van tehát a nagy német gondolkodónak: "du bist was du ißt" - az vagy, amit eszel. A beszéd és az étel voltaképp egy: az ember a szájával táplálkozik és a szájával beszél.
A természet az oroszlánnak karmát, az elefántnak agyarát, az egyszarvunak szarvát, a méhnek fullánkját adta: az embernek mindenevõ fogazatát. Élesítsd e fegyvereidet, hogy megállhass az élet harcában; mert az élet harc, s az "erõs megállja."
Ime: az anus olyan testrész, melyet nem nélkülözhetsz anyagcseréd zavartalan mûdödéséhez, váratlan helyzetek által támasztott követelményeknek való megfelelésnél, de egy egyszerû nézeteltérés civilizált módon történõ rendezéséséhez sem. Az ürítés tehát mindegyik lehet: szarás, beszarás, leszarás…
(…) Kezdetleges ember mindent elhisz, intelligens mindent megbírál. Tanuld megkülönböztetni a hihetõt a hihetetlentõl.

[Péntek]

Ha már Rammstein akkor legyen itt ez is

Idézet

Rammstein - Mein Teil


Heute treff' ich einen Herrn,
Der hat mich zum Fressen gern.
Weiche Teile und auch harte,
Stehen auf der Speisekarte

Denn du bist, was du isst
Und ihr wisst, was es ist
Es ist mein Teil (nein)
Mein Teil (nein)
Da das ist mein Teil (nein)
Mein Teil (nein)

Die stumpfe Klinge gut und recht
Ich blute stark und mir ist schlecht
Muss ich auch mit der Ohnmacht kämpfen,
Ich esse weiter unter Krämpfen.

Ist doch so gut gewürzt und so schön flambiert
und so liebevoll auf Porzellan serviert.
Dazu ein guter Wein und zarter Kerzenschein
Ja da lass ich mir Zeit, etwas Kultur muss sein

Denn du bist, was du isst
Und ihr wisst, was es ist
Es ist mein Teil (nein)
Mein Teil (nein)
Da das ist mein Teil (nein)
Yes it's mein Teil (nein)

Ein Schrei wird zum Himmel fahren
Schneidet sich durch Engelsscharen
Vom Wolkendach fällt Federfleisch
auf meine Kindheit mit Gekreisch

Das ist mein Teil (nein)
Mein Teil (nein)
Da das ist mein Teil (nein)
Yes it's mein Teil (nein)

Német helyesírás szerint 'isst', nem pedig 'ißt'.

[Lord]

[BigBear]

Idézet: Péntek - Dátum: 2004. nov. 27., szombat - 21:42

Ha már Rammstein akkor legyen itt ez is







Német helyesírás szerint 'isst', nem pedig 'ißt'.

Hmmm... tudtommal is 'ißt' . Legalábbis új helyesírású duden szerint.
(Más kérdés, hogy a mai napig keverik az új meg a régi helyesírást, illetve sokan nem fogadják el az újat...)

[nyunyu]

Uj helyesirasban nincs ß, helyette mindenhol ss-t kell hasznalni. (Par tajszolasban, pl. svajcban korabban is igy volt)

[BigBear]

Idézet: nyunyu - Dátum: 2004. nov. 27., szombat - 23:54

Uj helyesirasban nincs ß, helyette mindenhol ss-t kell hasznalni. (Par tajszolasban, pl. svajcban korabban is igy volt)

Ez látod tévedés. Megmaradt a ß. Kukkolj meg egy dudent.... Svácban tényleg nincs.
Az új szabály szerint: hosszú ill. hosszan ejtett magánhangzók, illetve kettõs magánhangzók,
pld. eu, ei után marad a régi helyesírás szerinti ß, tehát heiß, hieß, Grüße, viszont muss, dass. Ez nem vonatkozik a már említett svájci németre, ott soha nem használták a ß-t. Ahogy fentebb írtam, sokan viszont nem fogadják el az új helyesírást, például több neves újság is a régi helyesírást használja.
Tehát a ß nem tûnt el, nem tájszólás, csak a használatát szabályozták, de bizony él és virul  .

Szerkesztette: BigBear 2004. 11. 28. 09:20 -kor

[PPeter]

[one]

leülhetsz, nyunyu, elégtelen

Szerkesztette: one 2004. 11. 28. 21:53 -kor

[Jaca]

Idézet: one - Dátum: 2004. nov. 28., vasárnap - 22:08

leülhetsz, nyunyu, elégtelen

Ne bántson tábácsi!!!  

[one]

Idézet: ]Haisch, Rueden és Puthoff 1994-ben megjelent matematikai tanulmányából következõen azt mondhatjuk, hogy az anyag valamennyi alapvetõ tulajdonsága a vákuum terméke: a tehetetlenség, a tömeg és a gravitáció. Az Einstein-i téridõ, tehát alapvetõ fizikai valóság, amelynek kvarkságából formák és hullámok születhetnek. A fény és a hang ebben a folyamatos energiamezõben mozgóhullám, míg a hegyek, fák, állatok, házak és más látszólag szilárd tárgyak, állóhullámok benne. És a hullám alakú részecskék, amelyek még tovább is bontható anyagi létezõk, a megfigyelõ tevékenységétõl függetlenül léteznek.[/quote][quote name=

A Kárpát-medence megszentelt hely, a Földanya kisugárzása itt jelöli ki a világ "közepét", a Pólust, mai nevén Pilist, Dobogókõ közelében található meg a Földgolyó legnagyobb pozitív földsugárzási keresztpontja. A Szent Koronával szellemi kapcsolat vehetõ fel, a Korona leginkább Visegrádon érezné jól magát, de nem látható helyen tárolva, a történelem folyamán a koronaõrök mindig is rejtetten õrizték mint szentséget. A magyar uralkodók nem véletlenül a Pilist választották székhelynek, a régi Buda, Fehérvár nem azonos a maiakkal. Az emberi faj DNS-ének adott hosszegységen 2-3 csavarodása van, míg a magyarnak (és japánnak, akikkel távoli rokonok vagyunk) 9, ami megegyezõ a Szíriuszról a Földre jövõ fény megcsavarodási számával. Ebbõl is származik a magyar elme, lélek, szellem kivételes volta, kozmikus származása, a magyarok "beválasztottsága". Az Orion csillagképbõl való származásunk misztériumára utal többek közt a három Gízai nagy piramis és a Pilisben bizonyos helyek pozíciója, léte is.

[gbr]

akkor azt áruld el hogy a piramisokat miért nem ide építették? Imhotep ekkorát tévedett volna?

ha mi magyarok ennyire kivételesek vagyunk miért van annyi hûjje köztünk?
az ember fejlõdése perszonális, népcsoportól, tértõl és idõtõl független.

[one]

Idézet

Kovács András táltostanár gyógyításainak eredményein túl hirdeti Csicsáky Jenõ nyomdokán, hogy a Csendes-óceán közepén létezett nagy kontinensrõl, Mu-ról származunk, ahol már 70000 (hetvenezer) éve íráson alapuló fejlett civilizációnk volt, Mu azonban elsüllyedt, a túlélõk szétrajzottak a mai Japán, távol-kelet felé, illetve Amerika felé, aholis a Maya (=Magya=Magyar) népként ismertek. (Néhány évtizede magyar utazók Közép-Amerikában az ottani indiánokkal magyarul beszélgettek.) Onnan tovább Egyiptom, a Tigris-Eufrátesz vidékére. Az õsi múltat rengeteg magyar városnév is õrzi világszerte. Az egyiptomiak magukat Atlantisz népe leszármazottainak tartották. Már akkor közvetlen kapcsolatunk volt a Kárpát-medencével, vagyis már benépesítettük azt. Atilla fejedelem ugyanaz a fajta volt, mint az Árpád vezér-féle honfoglaló magyarok. Ezért értelmetlen túldimenzionálni a 896-os honfoglalásként ismert bejövetelt, hiszen elõtte már több ezer éve már itt voltunk, csak épp 896-ban is jöttek a többiekhez még többen. Õsi, isteni tehetségünk olyan képességekkel áldott meg minket, amik a világon egyedülállóak: gondolattal gyógyítani, nem látható energiákat, aurát meglátni és használni. Szerveket lehet szellemgyógyászattal teremteni. Ezeket cselekedte maga Jézus is, aki a táltosok táltosa. Több szentet adtunk a világnak, mint a világ összes többi népe. Szent királyaink voltak, akik halálukkor fénnyé váltak, mint Jézus. Õsi keresztény vallásunkat váltotta fel a szentistváni zsidókeresztény vallás. Eredeti imánk a Napatyához, a Földanyához és a Fény-Fiúhoz való fohászkodás volt, ez a magyar szentháromság. A Kárpát-medence megszentelt hely, a Földanya kisugárzása itt jelöli ki a világ "közepét", a Pólust, mai nevén Pilist, Dobogókõ közelében található meg a Földgolyó legnagyobb pozitív földsugárzási keresztpontja. A Szent Koronával szellemi kapcsolat vehetõ fel, a Korona leginkább Visegrádon érezné jól magát, de nem látható helyen tárolva, a történelem folyamán a koronaõrök mindig is rejtetten õrizték.

[lameXpert]

Idézet: gbr - Dátum: 2005. jan. 7., péntek - 21:34

akkor azt áruld el hogy a piramisokat miért nem ide építették? Imhotep ekkorát tévedett volna?

Idézet

Web  „"grespik lászló"”: 1–10., összesen: kb. 2.600 találat. (0,36 másodperc)

[one]

[one]

Idézet

A modern tudomány, ezen belül is a tudományok királya a fizika felfedezte, hogy az egész világegyetem alapjánál honoló intelligencia mezõ (amit egyesített mezõnek neveznek) tartja fenn a körülöttünk létezõ világegyetemet, s mivel e világnak részesei vagyunk, nekünk emberek is képesnek kell lennünk kapcsolatba lépni ezen energia és intelligencia mezõvel

[one]

[ Kattints ide a teljes méretû képhez ]

[one]

Idézet

Tárolás - az idõ felhalmozása

[cx.core]

Idézet

A három dimenziós Föld felszíne felett repülõ halad. Látszólag nincs semmi kapcsolat a két objektum között, de ha valami meghibásodik a gépen, akkor azt a Föld magához vonzza. Azaz van gravitáció, ami olyan ”távolbahatás”, ami alapján feltételezhetünk egy negyedik dimenziós kapcsolatot a két test között. Eszerint a gravitációt magasabb, négydimenziós jelenségként értelmezhetjük. A negyedik dimenzióban tulajdonképpen mezõt kell feltételezünk, ahol tömegvonzás mellett a sugárzó energia, például a mágnesesség, vagy a rádióhullámok foglalnak helyet. A „4-D” mezõ felett a nagyobb szabadságfokú ötödik mezõ lehetséges, ahol az energiatartalmú anyagi mezõ, vagy hullám energia létezik. A következõ dimenzió az élõ, növényi bioformát rejti magában. Elég ha csak arra gondolunk, mitõl nõnek a fák a gravitációval ellentétes irányba. Aztán a hetedik dimenzióban elképzelhetõ az élõ állati bioforma, a nyolcadikon az emberi forma, az anyaghoz kötött szabad lélek, illetve szellem. A kilencedik dimenzióban lehetségesek a legmagasabb szabadságfokú mezõk, mint például az anyaghoz nem kötött szellemek, vagy a lehetõ legnagyobb szabadságfokú abszolút lény. Mindez logikus magyarázata lenne számos megfejthetetlen problémának, amit a tudomány több területén, de a geometriában is több, mint 2000 esztendeje hordozunk magukkal

[one]

Idézet

... Gondolkodni és beszélni: a kettõ voltaképp egy. Gondolkodás nem képzelhetõ beszéd nélkül és megforditva. (…)
Mért beszélnek az emberek ily sokféle módon? Mert sokféle modon gondolkodnak. Ha a latin valamit másként fejez ki, mint a magyar, azért van, mert a régi római másként gondolta, mint a mai magyar. A latin valakit fut, a magyar valakitõl. A régi magyar evett az ételben; a mai az ételbõI eszik. Nem a szó más, hanem a gondolat. Ami áll a népekre és korokra, az áll az egyes emberekre is. Igaza van Buffonnak: a stílus maga az ember; hû tükre az ember gondolkodásának, erényeiben és gyengeségeiben egyaránt.
Elõször elárulja a gondolkodás gazdagságát vagy szegénységét. A nyelvkincs egyuttal gondolatkincs. Akinek több szava van, több ismerete van. Sõt, mivel a rokon értelmû szavak sohasem egyértelmûek, akinek több szava van egy dologra, több gondolata is van róla. (…)
… Ismerj meg tehát idegen nyelvet is, hogy jobban gondolkodhass a magadén. De csak a magadén gondolkodjál, ha azt nem akarod, hogy gondolkodásod roskatag legyen, mint a felemás kövekbõl épitett ház. A saját köveidet gyûjtsd, a magad bányáiból: e bányák nemzeted nagy költõinek mûvei. … Stílusod gazdagodik: a stílus gazdagsága a gondolat gazdagsága.
S másodszor: a stílus helyessége a gondolat helyessége. A stílus elárulja a gondolat egészségét vagy betegségét. A stílus testhezálló ruhája a gondolatnak s a test semmi fogyatkozását sem takarhatja el. Minden rossz mondat törött ablak, melyen át egy rossz gondolatra látni. Görbe hüvelyben nincsen egyenes kard. A stílushibák gyüjteménye: nyomorék gondolatok kórháza. (…)
A mesterségesen, erõltetve csinált mondatban mindig meglátszanak az erek és a csontok. A stiliszta szerény, mint Mikes. Ne akarjunk többet mondani, mint amennyit gondoltunk, mert mondatunk beteg lesz. Minden gondolatunkat külön mondatban fejezzük ki: az összenõtt ikrek ritkán egészségesek. Ne mondj semmit kétszer: a pleonazmus gondolathiányt árul el; ami haszontalan, az káros. Némely mondat olyan, mint a túlságos kövérségben szenvedõ ember: alig bírja önnön felesleges zsírját. Az ép gondolat egyenesen megy célja felé s nem tántorog, mint a részeg ember. Ha stílust tanulunk, gondolkodásunkat fegyelmezzük: a stílus gondolkodásunk fegyelmezettségének fokát árulja el.
S harmadszor elárulja gondolkodásunk elevenségét is. Aluszékony embernek a stílusa is aluszékony. Mi teszi a szellem elevenségét? A gondolatok könnyed és szabad társulása.
... Az ember gondolkodó és beszélõ lény és egész élete gondolkodásból és beszédbõl áll és mindig jobban csak abból. Az ember szavakkal gondolkodik és szavakkal cselekszik. A mûvelt ember gondolatokkal küzd, szavakkal csatázik. A leghatalmasabb fegyver a gondolat és a szó. A történelem: gondolatok csatái s gyakran szavak gyözelmei. A szabadságharc elött Széchenyi gondolatai harcoltak s Kossuth szavai gyõztek. Az egyes ember élete: gondolatainak fejlödése és szavainak hatása.
A természet az oroszlánnak karmát, az elefántnak agyarát, az egyszarvunak szarvát, a méhnek fullánkját adta: az embernek gondolatát és szavát. Élesítsd e fegyvereidet, hogy megállhass az élet harcában; mert az élet harc, s az "erõs megállja."
Ime: a stílus olyan eszköz, melyet nem nélkülözhetsz egy egyszerû levél megírásánál, egyszerû történet elbeszélésénél, egy egyszerû kérdés megvitatásánál sem, sem akkor, ha akaratodat érvényesiteni s valakit valamire rábírni akarsz. A levél maga is mindegyik lehet: elbeszélés, megbeszélés, rábeszélés…
(…) Kezdetleges ember mindent elhisz, intelligens mindent megbírál. Tanuld megkülönböztetni a hihetõt a hihetetlentõl. (…) ...

[one]

Idézet

Különbségek Isten és Jézus között

Mivel csak egy Isten létezik, ennélfogva lehetetlen, hogy Jézus Isten legyen, ha az Atya Isten, és Jézus is Isten, akkor két Isten van. "Nekünk mégis egyetlen Istenünk az Atya ..." (1Kor.8:6). Az Atyaisten tehát az egyetlen Isten. Lehetetlen léteznie egy különálló lénynek, aki a "Fiúisten", amint ezt a Szentháromság tan tévesen állítja. Az Ószövetség hasonlómódon úgy ábrázolja Jahvét, az egyetlen Istent, mint az Atyát (pl. Ézs 63:16; 64:7).

Továbbá nemcsak egyetlen Isten létezik, hanem létezik egy közbenjáró is, az ember Jézus Krisztus, "... egy a közbenjáró is Isten és emberek között...". Az "és" szó rámutat a különbségre Krisztus és Isten között.

Krisztus "közbenjárósága" azt jelenti, hogy õ egy közvetítõ. Egy közbenjáró a bûnös ember és bûntelen Isten között nem lehet egy büntelen Isten, bûntelen embernek kellett lennie, bûnös emberi természettel. "Az ember Krisztus Jézus" nem hagyott minket kétségek közt ennek a kérdésnek a korrekt értelmezését illetõen. Pál Jézus mennybemenetele után született leveleiben sem beszél úgy Jézusról, mint Istenrõl ill. Fiúistenrõl.